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Ezequiel 40

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La visión del templo

1 En el año veinticinco de nuestro destierro, al principio del año, el día diez del mes, catorce años después de que la ciudad fuera conquistada, aquel mismo día la mano de Jehová vino sobre mí y me llevó allá. N1

2 En visiones de Dios me llevó a la tierra de Israel y me dejó sobre un monte muy alto. Sobre él, hacia el sur, había una construcción parecida a una ciudad. N2

3 Me llevó allí y vi a un hombre cuyo aspecto era como el bronce. Tenía en la mano un cordel de lino y una caña de medir, y estaba de pie en la puerta. N3

4 El hombre me dijo: «Hijo de hombre, mira con tus ojos, escucha con tus oídos y presta atención a todo lo que te muestro, porque has sido traído aquí para que te lo muestre. Cuenta a la casa de Israel todo lo que ves». N4

El muro exterior y la entrada oriental

5 Había un muro por fuera del templo, a todo su alrededor. El hombre tenía en la mano una caña de medir de seis codos, cada uno de un codo más un palmo menor: unos tres metros con veinte centímetros en total. Midió el espesor del muro: unos tres metros con veinte centímetros; y su altura: unos tres metros con veinte centímetros. N5

6 Llegó a la puerta que miraba hacia el este, subió por sus escalones y midió el umbral de la puerta: unos tres metros con veinte centímetros de ancho; y el otro umbral: unos tres metros con veinte centímetros de ancho. N6

7 Cada cámara medía unos tres metros con veinte centímetros de largo y unos tres metros con veinte centímetros de ancho. Entre las cámaras había unos dos metros con setenta centímetros. El umbral de la puerta, junto al pórtico de la puerta por el lado del templo, medía unos tres metros con veinte centímetros. N7

8 Midió el pórtico de la puerta por el lado del templo: unos tres metros con veinte centímetros. N8

9 Midió el pórtico de la puerta: unos cuatro metros con veinte centímetros; y sus pilares: aproximadamente un metro con diez centímetros. El pórtico de la puerta estaba por el lado del templo. N9

10 La puerta que miraba hacia el este tenía tres cámaras a un lado y tres al otro. Las tres tenían la misma medida, y los pilares a un lado y al otro también tenían la misma medida. N10

11 Midió el ancho de la abertura de la puerta: unos cinco metros con treinta centímetros; y la longitud de la puerta: unos seis metros con noventa centímetros. N11

12 Delante de las cámaras había una barrera de unos cincuenta y tres centímetros a un lado y una barrera de unos cincuenta y tres centímetros al otro. Cada cámara medía unos tres metros con veinte centímetros por un lado y unos tres metros con veinte centímetros por el otro. N12

13 Midió la puerta desde el techo de una cámara hasta el techo de la otra: unos trece metros con treinta centímetros de ancho, con una abertura frente a la otra. N13

14 Calculó la medida de los pilares: unos treinta y un metros con ochenta centímetros; la puerta se extendía por todo alrededor hasta el pilar del atrio. N14

15 Desde el frente de la puerta de entrada hasta el frente del pórtico interior de la puerta había unos veintiséis metros con cincuenta centímetros. N15

16 Las cámaras y sus pilares tenían ventanas estrechas hacia el interior de la puerta, por todo alrededor. Lo mismo ocurría en los pórticos: había ventanas hacia el interior, por todo alrededor, y figuras de palmeras en los pilares. N16

El atrio exterior y sus habitaciones

17 Me llevó al atrio exterior. Había habitaciones y un pavimento construido por todo alrededor del atrio; treinta habitaciones daban al pavimento. N17

18 El pavimento estaba a los lados de las puertas y correspondía a la longitud de las puertas. Este era el pavimento inferior. N18

19 Midió el ancho desde el frente de la puerta inferior hasta el frente exterior del atrio interior: unos cincuenta y tres metros, hacia el este y hacia el norte. N19

Las puertas exteriores del norte y del sur

20 Midió el largo y el ancho de la puerta del atrio exterior que miraba hacia el norte. N20

21 Tenía tres cámaras a un lado y tres al otro. Sus pilares y sus pórticos tenían las mismas medidas que los de la primera puerta: unos veintiséis metros con cincuenta centímetros de largo y unos trece metros con treinta centímetros de ancho. N21

22 Sus ventanas, sus pórticos y sus figuras de palmeras tenían las mismas medidas que los de la puerta que miraba hacia el este. Se subía a ella por siete escalones y sus pórticos estaban delante de ellos. N22

23 Había una puerta del atrio interior frente a la puerta del norte y a la del este. Midió de puerta a puerta: unos cincuenta y tres metros. N23

24 Me llevó hacia el sur y vi una puerta que miraba hacia el sur. Midió sus pilares y sus pórticos, que tenían aquellas mismas medidas. N24

25 La puerta y sus pórticos tenían ventanas por todo alrededor, como las otras ventanas. Medía unos veintiséis metros con cincuenta centímetros de largo y unos trece metros con treinta centímetros de ancho. N25

26 Se subía a ella por siete escalones y sus pórticos estaban delante de ellos. Tenía figuras de palmeras en sus pilares, una a un lado y otra al otro. N26

27 Había una puerta del atrio interior hacia el sur. Midió de puerta a puerta hacia el sur: unos cincuenta y tres metros. N27

Las puertas del atrio interior

28 Me llevó al atrio interior por la puerta del sur y midió la puerta del sur, que tenía aquellas mismas medidas. N28

29 Sus cámaras, sus pilares y sus pórticos tenían aquellas mismas medidas. La puerta y sus pórticos tenían ventanas por todo alrededor. Medía unos veintiséis metros con cincuenta centímetros de largo y unos trece metros con treinta centímetros de ancho. N29

30 Había pórticos por todo alrededor, de unos trece metros con treinta centímetros de largo y unos dos metros con setenta centímetros de ancho. N30

31 Sus pórticos daban al atrio exterior y había figuras de palmeras en sus pilares. Se subía a ella por ocho escalones. N31

32 Me llevó al atrio interior hacia el este y midió la puerta, que tenía aquellas mismas medidas. N32

33 Sus cámaras, sus pilares y sus pórticos tenían aquellas mismas medidas. La puerta y sus pórticos tenían ventanas por todo alrededor. Medía unos veintiséis metros con cincuenta centímetros de largo y unos trece metros con treinta centímetros de ancho. N33

34 Sus pórticos daban al atrio exterior y había figuras de palmeras en sus pilares, a un lado y al otro. Se subía a ella por ocho escalones. N34

35 Me llevó a la puerta del norte y la midió; tenía aquellas mismas medidas: N35

36 sus cámaras, sus pilares y sus pórticos, y ventanas por todo alrededor. Medía unos veintiséis metros con cincuenta centímetros de largo y unos trece metros con treinta centímetros de ancho. N36

37 Sus pilares daban al atrio exterior y había figuras de palmeras en sus pilares, a un lado y al otro. Se subía a ella por ocho escalones. N37

Preparación y mesas para los sacrificios

38 Había una habitación con su entrada junto a los pilares de las puertas; allí lavaban el holocausto. N38

39 En el pórtico de la puerta había dos mesas a un lado y dos mesas al otro, para degollar sobre ellas el holocausto, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa. N39

40 Por el lado exterior, al subir a la entrada de la puerta del norte, había dos mesas; y al otro lado del pórtico de la puerta, otras dos mesas. N40

41 Había cuatro mesas a un lado y cuatro al otro, junto a la puerta: ocho mesas sobre las que degollaban las víctimas. N41

42 Había cuatro mesas de piedra labrada para el holocausto, de unos ochenta centímetros de largo, unos ochenta centímetros de ancho y unos cincuenta y tres centímetros de alto. Sobre ellas colocaban los utensilios con los que degollaban el holocausto y el sacrificio. N42

43 Había ganchos dobles de unos ocho centímetros, fijados por todo alrededor, dentro del edificio. Sobre las mesas estaba la carne de la ofrenda. N43

Habitaciones para el servicio del templo

44 Fuera de la puerta interior, en el atrio interior, estaban las habitaciones de los cantores, junto al costado de la puerta del norte y mirando hacia el sur. Había otra junto al costado de la puerta del este, mirando hacia el norte. N44

45 Me dijo: «Esta habitación que mira hacia el sur es para los sacerdotes encargados del servicio del templo. N45

46 La habitación que mira hacia el norte es para los sacerdotes encargados del servicio del altar. Estos son los hijos de Sadoc, que, de entre los hijos de Leví, se acercan a Jehová para servirle». N46

47 Midió el atrio: unos cincuenta y tres metros de largo y unos cincuenta y tres metros de ancho; era cuadrado. El altar estaba delante del templo. N47

El acceso al edificio principal del templo

48 Me llevó al pórtico del templo y midió los pilares del pórtico: unos dos metros con setenta centímetros a un lado y unos dos metros con setenta centímetros al otro. El ancho de la puerta era de aproximadamente un metro con sesenta centímetros a un lado y aproximadamente un metro con sesenta centímetros al otro. N48

49 El pórtico medía unos diez metros con sesenta centímetros de largo y once codos de ancho. Se subía a él por escalones, y junto a los pilares había columnas, una a un lado y otra al otro. N49

Capítulos de Ezequiel (NTBT)

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menu_book Notas de estudio de Ezequiel 40

Edición NTBT con estudio completo — pasaje por pasaje. Esta es una sección aparte del texto bíblico.

Ezequiel 40:1 north

Una visión de restauración en medio de la memoria del exilio

Ezequiel recibe la visión del santuario mucho después de la caída de Jerusalén. La nueva palabra de Dios alcanza a un pueblo que conoce de cerca la pérdida de su tierra y de su templo.

Explicación del versículo

La fecha reúne dos referencias: el año veinticinco del destierro compartido por el profeta y su comunidad, y los catorce años desde la conquista de la ciudad. «Nuestro destierro» sitúa a Ezequiel dentro de la historia de los exiliados. La esperanza que va a comunicar no nace de desconocer la devastación, sino de una palabra recibida cuando aquella pérdida sigue formando parte de su vida.

El hebreo בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, berósh hashaná, significa «al comienzo del año». El pasaje da el día diez del mes, aunque no nombra expresamente ese mes. Su precisión temporal debe conservarse en los términos que ofrece, sin convertirla en una fecha moderna más exacta de lo que los datos permiten establecer.

La «mano de Jehová» describe la acción poderosa de Dios sobre el profeta. «Me llevó allá» será aclarado en el versículo siguiente como un traslado en visiones de Dios. La iniciativa del Señor abre el recorrido por un santuario cuya disposición, servicio y santidad ocuparán los capítulos finales.

La visión responde a una historia en la que la gloria se había apartado de la ciudad (Ezequiel 11:22–25). Su retorno llenará el templo en Ezequiel 43:1–9. Este movimiento del libro muestra que la restauración busca la presencia santa de Dios en medio del pueblo.

La presencia de Dios y el Cristo resucitado

Jesús habló del santuario de su cuerpo y anunció su resurrección, por la que los discípulos comprendieron su palabra (Juan 2:18–22). En Jesucristo encontramos el acceso salvador a Dios y el fundamento de nuestra esperanza después de la ruina. Su muerte y resurrección orientan la lectura de las promesas de comunión restaurada.

Aplicación editorial

Cuando una pérdida siga marcando tu memoria, preséntala al Padre por medio de Jesús. Busca en su palabra una esperanza que tome en serio tu historia y fortalezca tu relación con él. Pide al Espíritu Santo paciencia para recorrer el camino de restauración sin perder de vista la presencia del Señor.

Ezequiel 40:2 north

El profeta contempla desde lo alto una construcción semejante a una ciudad

Dios sitúa a Ezequiel en la tierra de Israel dentro de una visión. Desde un monte muy alto comienza a descubrir el conjunto que recorrerá.

Explicación del versículo

«En visiones de Dios» explica la forma en que el profeta es llevado. El relato pertenece a una experiencia de revelación, semejante en ese aspecto al traslado visionario de Ezequiel 8:1–4. Allí había visto la profanación del santuario; ahora empieza a contemplar una disposición que expresa restauración y santidad.

El «monte muy alto» proporciona el lugar de observación y sitúa el conjunto en una altura destacada. El versículo no da nombre al monte. La descripción permite seguir la escena tal como el profeta la recibe, atendiendo a su perspectiva y al desarrollo de la visión.

«Una construcción parecida a una ciudad» expresa la impresión inicial ante un conjunto de edificios. La comparación comunica su amplitud antes de que se distingan puertas, atrios y dependencias. «Hacia el sur» orienta la mirada de Ezequiel: el recorrido que comienza irá dando forma a lo que ve desde esa posición.

La ciudad iluminada por la presencia de Dios y del Cordero

Apocalipsis 21:9–11 retoma la imagen de un monte grande y alto desde el que se muestra la ciudad santa llena de la gloria de Dios. Allí el Señor y el Cordero son su templo (Apocalipsis 21:22). La relación canónica dirige la esperanza hacia la comunión con Dios que Jesucristo hace posible y que alcanza su plenitud bajo su presencia.

Aplicación editorial

Al leer una visión bíblica, presta atención a lo que muestra y a la esperanza hacia la que conduce. Deja que Cristo forme tu deseo de vivir en comunión con el Padre. Busca hoy una decisión de santidad y amor que corresponda a esa esperanza.

Ezequiel 40:3 north

El guía espera con instrumentos para medir

Al acercarse al conjunto, Ezequiel encuentra a una figura de apariencia extraordinaria. Sus instrumentos anticipan el recorrido detallado que seguirá.

Explicación del versículo

El aspecto «como el bronce» describe la apariencia del hombre, con el brillo y la firmeza que evoca ese metal. El texto lo presenta por lo que el profeta ve y por la función que desempeñará como guía. Su nombre no se ofrece en este versículo.

El cordel de lino y la caña son instrumentos de medición. El cordel permite comprender la tarea de trazar y medir extensiones; la caña será utilizada repetidamente y recibirá una longitud definida en el versículo 5. Su presencia prepara una visión en la que el orden y las dimensiones de los espacios tendrán un lugar destacado.

La «puerta» donde está de pie forma parte de una estructura de acceso. El desarrollo mostrará que las puertas incluyen umbrales, cámaras y pórticos; son conjuntos arquitectónicos que comunican unos espacios con otros. Encontrar allí al guía introduce a Ezequiel en un recorrido progresivo desde el exterior hacia el santuario.

Recibir la revelación a la luz del Hijo

Hebreos 1:1–4 reconoce las diversas maneras en que Dios habló por los profetas y presenta al Hijo como su revelación culminante, resplandor de su gloria y quien realizó la purificación de los pecados. Jesucristo es nuestro Señor y Salvador. Conocerlo permite recibir con reverencia los testimonios proféticos y buscar su sentido dentro de la palabra de Dios.

Aplicación editorial

Dedica atención a los detalles que la Escritura ofrece, incluso cuando su significado no te resulte inmediato. Aprende con paciencia y mantén tu confianza en Cristo, quien te acerca al Padre. Pide al Espíritu Santo que te ayude a comprender y retener lo que el texto realmente comunica.

Ezequiel 40:4 north

Ver, escuchar y transmitir con fidelidad

El guía explica para qué ha sido llevado allí Ezequiel: debe atender a todo lo mostrado y comunicarlo a la casa de Israel.

Explicación del versículo

Los mandatos de mirar y escuchar reúnen la atención visual y auditiva. La visión incluye lo que se observa y las palabras que permiten comprenderlo. El profeta necesita recibir ambos aspectos para comunicar una descripción fiel.

«Presta atención» expresa שִׂים לִבְּךָ, sim libbekhá, literalmente «pon tu corazón». En este contexto exige una disposición interior de concentración y recepción. Las medidas y la organización del santuario no serán detalles accesorios que el mensajero pueda omitir según su preferencia.

«Para que te lo muestre» define la finalidad del traslado. La experiencia recibida tiene un destinatario comunitario: «la casa de Israel». La descripción deberá ayudar al pueblo a reconocer la santidad del Señor y responder a su voluntad. Ezequiel 43:10–12 relacionará expresamente el diseño mostrado con el reconocimiento de la culpa y la obediencia.

Escuchar a Cristo y ser sus testigos

El Resucitado abre el entendimiento de sus discípulos para comprender las Escrituras y los hace testigos de su muerte, resurrección y del perdón anunciado en su nombre (Lucas 24:44–49). Jesucristo forma a quienes enviará; la promesa del Padre y el poder del Espíritu sostienen su testimonio. La fidelidad al Salvador comienza por recibir su palabra con atención.

Aplicación editorial

Antes de explicar un pasaje a otros, léelo con cuidado, escucha sus relaciones y distingue lo que afirma de tus propias conclusiones. Pide al Espíritu Santo comprensión y humildad. Comparte lo aprendido de una manera que ayude a conocer a Cristo y a responder a su gracia.

Ezequiel 40:5 north

El muro delimita el recinto del santuario

El recorrido de medición comienza con el límite exterior del conjunto. El guía establece también la unidad que permitirá comprender las dimensiones siguientes.

Explicación del versículo

El muro rodea el recinto del templo. Su espesor y su altura son de una caña cada uno, por lo que se presenta como una delimitación firme y visible. Más adelante, Ezequiel 42:20 expresará la finalidad de separar lo santo de lo común. El límite contribuye al orden del espacio dedicado a la presencia y al servicio de Dios.

La caña mide «seis codos». El hebreo precisa בָּאַמָּה וָטֹפַח, baammá vatófaj, «por el codo y un palmo menor»: se usa un codo ampliado por el ancho de la mano. Con una equivalencia aproximada de cincuenta y tres centímetros por ese codo, las seis unidades corresponden a unos tres metros con veinte centímetros.

La relación exacta dentro del sistema antiguo es seis codos por caña; su conversión a metros es aproximada. Las dimensiones del muro comparten esa misma unidad, lo que permite seguir las proporciones sin atribuir una exactitud moderna a la estimación. La visión empieza con un espacio delimitado y ordenado antes de avanzar hacia las dependencias interiores.

Un pueblo santo edificado sobre Cristo

1 Pedro 2:4–10 presenta a Jesucristo como piedra viva y fundamento de un pueblo que ha recibido misericordia. Acercarnos a él nos reúne para servir a Dios con una vida santa. Esa pertenencia procede de su gracia y nos llama a proclamar su bondad mediante una conducta que corresponda al Señor que nos rescató.

Aplicación editorial

Reconoce los límites que la palabra de Cristo establece para cuidar tu relación con Dios y con el prójimo. Examina una práctica que necesite ser ordenada conforme a su enseñanza. Responde desde la gratitud por su misericordia y pide al Espíritu Santo constancia para vivir en santidad.

Ezequiel 40:6 north

El recorrido comienza por la entrada que mira al este

El guía se dirige a la puerta oriental y mide su umbral. La visión pasa de la delimitación del recinto a la estructura que permite entrar en él.

Explicación del versículo

La orientación hacia el este identifica el acceso que será descrito en detalle. Más adelante, la gloria de Jehová entrará por una puerta orientada en esa misma dirección (Ezequiel 43:1–4). Dentro del desarrollo del libro, la entrada forma parte de un espacio preparado para la presencia del Señor.

Los escalones muestran que el acceso se encuentra a una altura superior al terreno exterior. Este versículo no indica su número. La medición se concentra en el umbral, una zona de paso de una caña de fondo, equivalente aproximadamente a tres metros con veinte centímetros.

La última parte del hebreo vuelve a mencionar סַף אֶחָד, saf ejád, «un umbral», con la misma medida. La relación entre ambas menciones es discutida: puede entenderse como una reiteración o como referencia a otro umbral de medida equivalente. «El otro umbral» expresa esta segunda comprensión. La dificultad aconseja distinguir lo medido con claridad de una reconstrucción completa de todos los elementos del acceso.

Acercarnos a Dios por el camino abierto por Jesús

Hebreos 10:19–25 fundamenta nuestra confianza para acercarnos a Dios en la sangre de Jesucristo y en su servicio como gran sacerdote. El Salvador abre un camino nuevo y vivo. Su gracia nos reúne para perseverar en la fe y estimularnos al amor y a las buenas obras.

Aplicación editorial

Acércate al Padre con gratitud por lo que Cristo ha hecho para recibirte. Dedica un momento de atención y reverencia a la oración, y busca animar a otra persona a perseverar en la comunidad de fe. Recuerda que la confianza nace de la obra suficiente de Jesús.

Ezequiel 40:7 north

Las cámaras organizan el paso por la estructura de entrada

La medición describe los espacios laterales y el umbral situado hacia el templo. El acceso aparece como un conjunto dispuesto con proporciones definidas.

Explicación del versículo

תָּא, tá, designa aquí una cámara o pequeño recinto lateral. Cada una tiene una caña de largo por una de ancho: es cuadrada, de unos tres metros con veinte centímetros por lado. El versículo 10 precisará su distribución en dos grupos de tres, a ambos lados del paso.

Entre las cámaras se indican cinco codos, aproximadamente dos metros con setenta centímetros. Esta medida se entiende en relación con las divisiones entre los recintos. En puertas antiguas, cuartos semejantes podían servir a la vigilancia del acceso; aquí su función exacta no se declara, mientras su posición y dimensiones reciben atención expresa.

El umbral junto al pórtico está «por el lado del templo»: corresponde al extremo de la estructura orientado hacia el interior del conjunto. Tiene una caña de medida. La puerta exterior conduce hacia el atrio, desde el cual continuará el recorrido al santuario; la expresión no debe confundir este extremo con el ingreso ya alcanzado al Lugar Santísimo.

Una comunidad edificada en Jesucristo

Efesios 2:19–22 describe a quienes pertenecen a Cristo como familia de Dios y templo santo, edificados juntos sobre Jesucristo como piedra angular. La imagen expresa una comunión recibida por gracia y habitada por Dios en el Espíritu. Nuestro lugar entre los suyos se orienta al servicio y al crecimiento compartido bajo el señorío del Salvador.

Aplicación editorial

Valora las responsabilidades concretas que ayudan a tu comunidad a recibir, cuidar y enseñar a las personas. Cumple con fidelidad la tarea que te corresponda y reconoce el servicio de otros. Pide al Espíritu Santo que la vida compartida permanezca fundada en Cristo y en su palabra.

Ezequiel 40:8 north

La medición alcanza el pórtico situado hacia el templo

El guía pasa al pórtico del acceso, el espacio que se abre hacia el interior del recinto. Este detalle debe leerse junto con la medición que sigue.

Explicación del versículo

אֻלָם, ulám, designa un pórtico o vestíbulo. Forma parte de la estructura de entrada y se sitúa en el extremo orientado hacia el templo. El recorrido ha descrito umbrales y cámaras laterales; ahora atiende al espacio de transición que desemboca hacia el atrio.

«Por el lado del templo» expresa esa orientación relativa. El pórtico pertenece a la puerta que comunica con el recinto, mientras la nave del santuario será descrita después. La disposición permite seguir el avance desde los límites exteriores hacia los espacios dedicados al servicio de Dios.

La medida indicada aquí es una caña, es decir, seis codos ampliados, aproximadamente tres metros con veinte centímetros. El versículo siguiente vuelve a hablar del pórtico y menciona ocho codos, de modo que la relación entre ambas indicaciones necesita atención.

La dificultad de las dos medidas

Seis y ocho codos no corresponden a una misma longitud expresada con distinto redondeo. Entre las propuestas para explicar el pasaje está una repetición de palabras durante la transmisión del texto, dada la semejanza de esta frase con el final del versículo 7. Es una explicación textual propuesta para una dificultad real, no un dato que el relato declare.

La lectura debe reconocer la diferencia sin convertir una reconstrucción hipotética en certeza. El pórtico, su orientación y su relación con la entrada son claros dentro de la escena; algunos detalles de sus dimensiones permanecen discutidos.

Jesucristo es fiel sobre la casa de Dios

Hebreos 3:1–6 dirige nuestra atención a Jesús, apóstol y sumo sacerdote, y lo presenta como Hijo fiel sobre la casa de Dios. La esperanza del creyente descansa en su persona y en su obra salvadora. Podemos estudiar con paciencia los detalles de la Escritura mientras permanecemos firmes en la confianza que Cristo sostiene.

Aplicación editorial

Cuando un pasaje resulte difícil, dedica tiempo a comprenderlo y reconoce con honestidad lo que sigue abierto. Mantén tu fe en Jesucristo y escucha el mensaje claro de su gracia. Busca aprender con humildad, sin hacer depender tu confianza de tener una respuesta completa para cada detalle.

Ezequiel 40:9 north

El pórtico y sus pilares miran hacia el santuario

La descripción precisa otras dimensiones del acceso y vuelve a destacar la posición del pórtico en el extremo orientado hacia el templo.

Explicación del versículo

El pórtico mide ocho codos, expresados aproximadamente como cuatro metros con veinte centímetros. Sus pilares miden dos codos, alrededor de un metro con diez centímetros. La conversión mantiene el codo ampliado explicado en el versículo 5 y permite apreciar la escala de estos elementos.

Los «pilares» corresponden aquí a los elementos laterales que enmarcan la apertura del pórtico. Forman parte de la estructura de acceso. La descripción distingue la dimensión del espacio y la de sus apoyos laterales, en lugar de reducir toda la puerta a una sola abertura sencilla.

La diferencia con la caña mencionada en el versículo 8 pertenece a una dificultad textual ya visible en el hebreo. El anuncio conserva, sin embargo, una orientación inequívoca: este pórtico está por el lado del templo. Al salir de la estructura de entrada, la mirada queda dirigida hacia el atrio y hacia el santuario al que conduce el recorrido.

La comunión con el Padre preparada por Jesús

Jesucristo promete a sus discípulos recibirlos para que estén con él y se presenta como el camino al Padre (Juan 14:1–6). La esperanza del Salvador se concentra en la comunión que su entrega abre. Al leer la disposición del santuario, podemos reconocer cuánto importa vivir ante Dios y recibir por medio del Hijo el acceso que su gracia concede.

Aplicación editorial

Orienta tu búsqueda espiritual hacia la comunión con el Padre por medio de Jesús. Dedica atención a su enseñanza y permite que ordene tus prioridades. Al participar en el culto, busca una respuesta de fe, gratitud y servicio que nazca de su amor salvador.

Ezequiel 40:10 north

Dos grupos de cámaras con medidas correspondientes

El versículo reúne la disposición de las cámaras y confirma la correspondencia entre ambos lados de la entrada oriental.

Explicación del versículo

Hay tres cámaras a cada lado: seis en total, organizadas junto al paso. El dato completa lo descrito en el versículo 7. La atención se desplaza de las dimensiones de cada recinto a la forma en que todos se relacionan dentro de una misma estructura.

«La misma medida» se repite para las cámaras y para los pilares de ambos lados. Esta correspondencia hace visible una disposición regular. Las dependencias laterales y los elementos que las separan participan en un diseño compartido, que permite reconocer el conjunto de la puerta.

La entrada oriental servirá como referencia para las otras puertas exteriores. Ezequiel 40:20–22 describirá la puerta del norte mediante su semejanza con esta primera estructura. La repetición de medidas permite seguir el recorrido y comprender que los accesos pertenecen a un recinto organizado para el culto del Señor.

La casa de Dios crece unida en Cristo

La esperanza del santuario se vincula con la presencia de Dios en medio de su pueblo. En el nuevo pacto, Efesios 2:19–22 presenta a los creyentes como una casa edificada conjuntamente sobre Jesucristo, piedra angular, para ser morada de Dios en el Espíritu. La unidad procede de la obra del Salvador y conduce a una vida compartida de santidad y comunión con el Padre.

Ezequiel 40:11 north

La abertura de ingreso y otra dimensión de la puerta

La medición distingue la abertura por la que se entra de una segunda dimensión del acceso. Ambas cifras deben situarse dentro de la descripción completa de la estructura.

Explicación del versículo

El ancho de la abertura es de diez codos, unos cinco metros con treinta centímetros. Se mide el espacio de paso del ingreso. La cifra muestra una entrada amplia dentro de la construcción que contiene cámaras, umbrales y pórtico.

La segunda medida es de trece codos, aproximadamente seis metros con noventa centímetros. «Longitud» corresponde al hebreo אֹרֶךְ, órekh. La relación de esta medida con el resto de la planta ha dado lugar a diferentes reconstrucciones; una interpretación extendida la entiende como el ancho del pasaje entre las cámaras, mayor que la abertura de acceso.

Esa comprensión intenta relacionar las cifras locales con la longitud total de cincuenta codos que aparecerá en el versículo 15. El texto no acompaña cada medida con una indicación gráfica de su eje. Conviene conservar la diferencia entre las cifras expresas y la propuesta arquitectónica usada para disponerlas. En cualquier caso, el acceso se presenta como una estructura con partes diferenciadas y no como una simple hoja de puerta.

El acceso al Padre tiene su fundamento en Jesucristo

La disposición del santuario invita a considerar la importancia de acercarse al Dios santo. Efesios 2:13–18 anuncia que quienes estaban lejos han sido acercados por la sangre de Cristo y que, por medio de él, tienen acceso al Padre en un mismo Espíritu. La obra reconciliadora del Salvador fundamenta esa comunión y reúne a personas antes separadas por la enemistad.

Ezequiel 40:12 north

Las barreras marcan el frente de las cámaras

El guía atiende a un límite situado delante de los recintos laterales. El dato complementa su tamaño y su relación con el pasaje de entrada.

Explicación del versículo

La palabra גְּבוּל, guevúl, significa «límite» o «borde» y se entiende aquí como una barrera. Su medida es de un codo, aproximadamente cincuenta y tres centímetros, a cada lado. La descripción marca así la separación entre el frente de las cámaras y el espacio por donde se pasa.

El versículo no precisa el material de esa barrera ni indica inequívocamente si la medida corresponde a altura o anchura. Se han propuesto muretes, bordes elevados y otras disposiciones. Su función de delimitación resulta más clara que su forma exacta.

La repetición de los seis codos de las cámaras confirma la medida equivalente a una caña que ya se había dado. El nuevo dato no sustituye esa dimensión: añade un elemento que ayuda a comprender cómo se organizan los espacios laterales del acceso. La visión continúa mostrando una disposición cuidadosa del recinto destinado al Señor.

Una vida de culto en respuesta a la misericordia de Cristo

Romanos 12:1–2 llama a quienes han recibido las misericordias de Dios a ofrecer su vida como culto santo y a buscar su voluntad mediante una mente renovada. La reconciliación que Jesucristo concede alcanza nuestra manera de vivir. La santidad del culto se expresa en la entrega agradecida de toda la persona al Padre.

Aplicación editorial

Considera una costumbre cotidiana a la luz de la misericordia recibida en Cristo. Pide al Espíritu Santo que renueve tu manera de pensar y te ayude a discernir la voluntad del Padre. Expresa tu gratitud mediante una decisión que honre a Dios y cuide del prójimo.

Ezequiel 40:13 north

La anchura medida entre las cámaras opuestas

El guía toma una medida transversal de la entrada. Los recintos de ambos lados se corresponden y permiten reconocer la amplitud del conjunto.

Explicación del versículo

La distancia es de veinticinco codos, unos trece metros con treinta centímetros. «Desde el techo de una cámara hasta el techo de la otra» sitúa los puntos de referencia en recintos opuestos. El resultado describe anchura; la mención de los techos no convierte la cifra en la altura del edificio.

La expresión פֶּתַח נֶגֶד פָּתַח, pétaj négued pátaj, significa «abertura frente a abertura». Las cámaras se abren una hacia la otra a través del pasaje. Este dato complementa la distribución de tres a cada lado y muestra su correspondencia transversal.

La medida abarca más que la abertura por la que se ingresa. La descripción distingue el espacio de paso y los recintos que lo acompañan. Al relacionar esta anchura con la longitud de cincuenta codos del versículo 15, se aprecia una estructura alargada que organiza el acceso al atrio.

Acercarnos al Dios santo mediante su Hijo

El recorrido pertenece a una visión cuyo centro es la comunión restaurada con el Señor. En Hebreos 4:14–16, Jesús, el Hijo de Dios, es el gran sumo sacerdote por quien podemos acercarnos confiadamente al trono de la gracia. Su compasión y su obra suficiente nos permiten recibir misericordia y ayuda en nuestra debilidad.

Ezequiel 40:14 north

Una medida de los pilares cuya disposición resulta difícil de precisar

El anuncio incorpora sesenta codos y relaciona la puerta con el atrio. La frase hebrea conserva una dificultad que afecta a la reconstrucción arquitectónica.

Explicación del versículo

«Calculó» corresponde a וַיַּעַשׂ, vayyáas, literalmente «hizo». En un recorrido de medición puede entenderse como determinar o establecer la medida. El guía está mostrando y midiendo el conjunto que Ezequiel contempla.

La cifra hebrea es sesenta codos, aproximadamente treinta y un metros con ochenta centímetros. El texto la relaciona con los pilares, pero no especifica expresamente el eje de esa dimensión. Una interpretación la entiende como altura; otras reconstrucciones proponen una disposición diferente del pórtico y sus elementos. La altura de todo el edificio no debe darse por establecida a partir de una frase que permanece discutida.

La segunda parte vincula los pilares, la puerta y el atrio, aunque su relación sintáctica exacta también es difícil. El dato participa en la descripción del acceso y de su proyección hacia el patio. La lectura puede reconocer esa relación general y conservar la cifra sin convertir una propuesta de planta o elevación en información explícita del versículo.

La sabiduría salvadora se encuentra en Cristo

Colosenses 2:2–4 dirige el conocimiento del pueblo de Dios hacia Jesucristo, en quien están los tesoros de la sabiduría. Su gracia fortalece corazones unidos en amor. La confianza en el Salvador permite estudiar con rigor y humildad: el deseo de comprender la Escritura permanece unido a la verdad y al cuidado de la comunidad.

Ezequiel 40:15 north

La longitud completa de la estructura de entrada

La medición reúne los extremos exterior e interior de la puerta. Después de atender a sus partes, el guía muestra la extensión longitudinal del conjunto.

Explicación del versículo

El punto inicial es el frente de la entrada, por donde se accede desde fuera. El punto final es el frente del pórtico situado hacia el interior, en dirección al templo. «Interior» describe aquí el extremo de esta estructura de puerta respecto del recinto.

La distancia es de cincuenta codos, aproximadamente veintiséis metros con cincuenta centímetros. Frente a los veinticinco codos de anchura del versículo 13, la proporción expresada en las unidades originales es de dos a uno. Las equivalencias en metros están redondeadas y sirven para visualizar la escala.

La cifra confirma que la puerta incluye un recorrido considerable, con umbrales, cámaras y pórtico. Su longitud ayudará a comprender también la disposición del pavimento y las distancias del atrio en los versículos siguientes. Las medidas forman parte de una descripción conectada que conduce desde el límite exterior hacia la casa del Señor.

La esperanza de estar con Jesucristo

Jesús promete a los suyos llevarlos consigo para que estén donde él está y se revela como el camino al Padre (Juan 14:1–6). La comunión con el Señor es la meta de nuestra esperanza. Por su muerte y resurrección, el Salvador nos recibe por gracia y da sentido a una vida orientada hacia su presencia.

Ezequiel 40:16 north

Ventanas y palmeras completan la descripción de la entrada

La mirada pasa de las dimensiones a los detalles de las superficies. La puerta presenta aberturas interiores y ornamentación que la vinculan con el conjunto del santuario.

Explicación del versículo

Las ventanas aparecen en relación con cámaras, pilares y pórticos. El hebreo אֲטֻמוֹת, atumót, tiene el sentido de «cerradas» y ha sido entendido como ventanas estrechas o restringidas; también se han propuesto huecos ciegos o nichos. La forma exacta se discute, mientras la descripción sitúa esos elementos repetidamente hacia el interior.

Las palmeras son figuras ornamentales en los pilares. El texto describe su presencia sin asignar a cada una un significado independiente. El motivo ya aparecía tallado en el templo de Salomón (1 Reyes 6:29–35) y volverá en el interior del santuario de esta visión (Ezequiel 41:18–20).

Esta continuidad ornamental integra el acceso en un espacio dedicado al Señor. El pasaje concluye así la descripción de la entrada oriental con proporciones, disposición y belleza. El siguiente movimiento llevará al profeta al atrio exterior.

La adoración al Padre revelada por Jesús

Jesucristo enseña que el Padre busca adoradores que lo adoren en espíritu y en verdad (Juan 4:21–24). La belleza de un lugar de culto puede acompañar la reverencia, mientras la comunión salvadora y la verdad de la adoración tienen su fundamento en el Hijo que nos da a conocer al Padre.

Aplicación editorial

Cuida la atención y la reverencia con que participas en el culto, y busca que también tu corazón responda a Cristo. Agradece los medios que ayudan a tu comunidad a adorar. Pide al Espíritu Santo una vida en la que la alabanza y la verdad permanezcan unidas.

Ezequiel 40:17 north

Un patio rodeado de dependencias y pavimento

El guía lleva a Ezequiel al atrio exterior. Después de atravesar la estructura de entrada, el profeta contempla un espacio abierto organizado alrededor de sus bordes.

Explicación del versículo

El atrio exterior está dentro del muro que rodea el recinto, pero fuera del atrio interior que será descrito después. «Exterior» expresa su posición dentro del conjunto. La visión avanza por espacios relacionados entre sí y permite reconocer cómo se distribuye el acceso al santuario.

Las habitaciones se nombran con לְשָׁכוֹת, leshakhót, término de dependencias o recintos. Se distinguen de las pequeñas cámaras laterales de la puerta. Aquí se mencionan treinta habitaciones que dan al pavimento, sin fijar sus dimensiones ni repartirlas de manera precisa entre los distintos lados.

El pavimento constituye una superficie preparada alrededor del atrio, frente a esas dependencias. La descripción combina un patio abierto con lugares vinculados a él. Su función dentro de la visión es presentar un recinto dispuesto para la vida de culto y servicio; el uso particular de cada una de las treinta habitaciones no se especifica.

La comunidad que Jesucristo reúne para adorar y compartir

Hechos 2:42–47 muestra a la comunidad del Señor perseverando en la enseñanza, la comunión, el pan y la oración, y atendiendo las necesidades de sus miembros. Jesucristo, resucitado, reúne a quienes reciben su salvación. La adoración se desarrolla en una vida compartida que reconoce al Padre y sirve al prójimo por la gracia recibida.

Aplicación editorial

Busca participar en la vida de tu comunidad con atención a la enseñanza y a las necesidades concretas de las personas. Agradece a Cristo la pertenencia que te concede y ofrece un servicio que ayude a otros a adorar, aprender o recibir cuidado.

Ezequiel 40:18 north

El pavimento se dispone junto a las estructuras de entrada

La descripción relaciona el pavimento del atrio con la longitud de las puertas. Este espacio forma parte del nivel exterior desde el que continuará el recorrido.

Explicación del versículo

El pavimento está a los lados de las puertas, de manera que los accesos se integran en la franja preparada alrededor del patio. «Correspondía a la longitud de las puertas» vincula su extensión con los edificios de entrada descritos antes. La disposición permite situar las dependencias y los accesos en una misma organización del borde del atrio.

«Inferior» corresponde a תַּחְתּוֹנָה, tajtoná, y describe su posición relativa. El atrio interior está a mayor altura, como mostrarán los escalones de sus puertas. La distinción de niveles ayuda a seguir el avance desde el exterior hacia el santuario.

El versículo aporta una relación espacial más que una nueva lista de objetos. El pavimento, las puertas y las habitaciones no aparecen como elementos aislados: se sitúan unos respecto de otros dentro de un conjunto ordenado. Esa continuidad será importante para comprender la distancia al atrio interior que se mide a continuación.

La presencia de Dios orienta la vida de su pueblo

2 Corintios 6:16–18 recuerda la promesa de Dios de habitar entre su pueblo y recibirlo como Padre. En Jesucristo hemos sido reconciliados para pertenecer al Dios vivo. La esperanza de su presencia reclama una vida de fidelidad y santidad en todos los ámbitos de la comunidad.

Ezequiel 40:19 north

La distancia entre el acceso exterior y el atrio interior

El guía mide el espacio que separa las estructuras de entrada de ambos atrios. La cifra sitúa el recorrido dentro de una disposición de niveles y accesos.

Explicación del versículo

La «puerta inferior» es el acceso vinculado al nivel del atrio exterior. El punto de llegada es el frente exterior del atrio interior, donde se encuentra la siguiente entrada. Se mide la separación entre esos frentes, no la extensión total de todo el recinto.

La distancia es de cien codos, aproximadamente cincuenta y tres metros según el codo ampliado usado en esta visión. La repetición de esa separación en las descripciones posteriores permitirá reconocer una disposición regular entre los accesos de ambos patios.

El final hebreo menciona «el este y el norte» de forma muy breve. Puede relacionarse con la distancia en ambas orientaciones o entenderse como una transición del sector oriental al septentrional, que empieza en el versículo siguiente. La frase no obliga a imaginar una medida diagonal entre puertas de lados distintos. Su contexto es el recorrido que compara los accesos exteriores con los del atrio interior.

La confianza para acercarnos al Padre procede de Cristo

Las distancias y los niveles expresan la organización del santuario que el profeta contempla. La enseñanza del nuevo pacto sitúa nuestra confianza para acercarnos a Dios en la sangre de Jesús y en su servicio sacerdotal (Hebreos 10:19–22). Jesucristo nos recibe por gracia y hace posible una comunión marcada por la fe y la sinceridad del corazón.

Ezequiel 40:20 north

La medición continúa en el acceso septentrional

Después del sector oriental, el guía atiende a la puerta del norte. Su longitud y anchura serán comparadas con las de la primera entrada.

Explicación del versículo

La puerta pertenece al atrio exterior. La orientación al norte identifica otro acceso al mismo recinto, de manera que el recorrido amplía la perspectiva del profeta alrededor del conjunto. El guía mantiene la tarea de medir y mostrar cada parte.

El versículo anuncia la medición de largo y ancho; las cifras y los elementos aparecerán a continuación. Esta transición permite reconocer la organización del relato: primero se identifica el lugar, luego se precisan sus características y su relación con las puertas ya vistas.

El norte había sido también un lugar de acceso en la visión de la profanación del templo, donde Ezequiel vio la imagen que provocaba celos (Ezequiel 8:3). La relación dentro del libro permite apreciar el cambio de horizonte: el profeta contempla ahora un recinto ordenado para la santidad y la presencia del Señor.

Jesucristo reclama una casa de oración

Al entrar en el templo, Jesús confronta su corrupción y recuerda su destino como casa de oración (Lucas 19:45–48). Su autoridad exige que la vida de culto corresponda al propósito del Padre. El Salvador que nos reconcilia por gracia también nos llama a recibir su enseñanza con una obediencia que honre a Dios.

Aplicación editorial

Examina si alguna práctica de tu comunidad está dificultando la oración, el aprendizaje o el cuidado de las personas. Busca una corrección humilde y verdadera bajo la enseñanza de Jesús. Participa de manera que otros encuentren apoyo para acercarse al Padre.

Ezequiel 40:21 north

La puerta del norte reproduce las proporciones de la primera

Los recintos laterales, pilares y pórticos de esta entrada corresponden al modelo ya descrito en el sector oriental.

Explicación del versículo

Hay tres cámaras a cada lado del paso. La distribución retoma las seis cámaras de la primera puerta y permite reconocer el mismo tipo de estructura. Los pilares y pórticos también participan de las medidas correspondientes.

La dimensión total es de cincuenta codos de largo por veinticinco de ancho: aproximadamente veintiséis metros con cincuenta centímetros por trece metros con treinta centímetros. La puerta del norte queda así integrada en el mismo patrón de proporciones, en lugar de presentarse como una abertura de otra escala.

La repetición cumple una función de orientación. Ezequiel puede comparar lo que se le muestra ahora con lo que ya ha visto, y el lector reconoce una disposición regular alrededor del atrio. La visión hace avanzar el recorrido conservando la unidad del diseño.

Edificados juntos sobre la piedra viva

1 Pedro 2:4–5 presenta a Jesucristo como piedra viva y a quienes se acercan a él como una casa espiritual. El servicio aceptable a Dios tiene su fundamento en el Salvador. La comunión de su pueblo nace de la misma gracia y se orienta a honrar al Padre bajo el señorío de Cristo.

Ezequiel 40:22 north

Los detalles de la entrada y sus siete escalones

La semejanza con la puerta oriental comprende las ventanas, los pórticos y la decoración. Ahora se precisa también el número de escalones.

Explicación del versículo

La comparación de esos elementos confirma que la correspondencia entre ambas puertas va más allá de su longitud y anchura. La estructura septentrional pertenece al mismo conjunto y comparte sus detalles de disposición y ornamentación.

Los siete escalones permiten subir al acceso desde el terreno exterior. La cifra identifica una característica de esta entrada y contribuye a comprender la diferencia de nivel. El recorrido mostrará más adelante ocho escalones en las puertas del atrio interior, situadas en otra elevación.

«Delante de ellos» corresponde a לִפְנֵיהֶם, lifneihém, y relaciona los pórticos con los escalones en una frase breve. Su disposición exacta es discutida, porque otros datos sitúan el pórtico hacia el extremo interior de la puerta. La lectura conserva los elementos mencionados y distingue de ellos los detalles de una reconstrucción arquitectónica.

La reverencia que Jesús forma en la oración

Jesucristo enseña a sus discípulos a orar delante del Padre que conoce sus necesidades, con sinceridad y sin buscar la aprobación de los observadores (Mateo 6:5–8). La vida de culto encuentra su verdad en esa relación con el Padre por medio del Hijo. La forma exterior de la adoración debe servir a una respuesta de fe que nazca de su gracia.

Ezequiel 40:23 north

Las puertas de ambos atrios se corresponden

La visión relaciona el acceso exterior del norte con el que conduce al atrio interior, como ya ocurría en el sector oriental.

Explicación del versículo

La puerta del atrio interior está enfrente de la exterior en el lado correspondiente. La mención conjunta del norte y del este compara la misma disposición en ambos sectores. Se describen accesos enfrentados en cada lado, no una única puerta interior situada frente a dos direcciones distintas.

Los cien codos, aproximadamente cincuenta y tres metros, expresan la separación de puerta a puerta a través del espacio del atrio exterior. La cifra retoma la medida del versículo 19 y confirma la regularidad de la disposición.

El dato prepara el movimiento posterior hacia el atrio interior. Los dos patios están relacionados por accesos, pero mantienen una distinción de espacio y nivel. La visión conduce de manera progresiva hacia el lugar donde se desarrollan el servicio del altar y la entrada al santuario.

La redención que abre el verdadero servicio a Dios

Hebreos 9:11–14 presenta a Jesucristo como sumo sacerdote que obtuvo redención eterna mediante su propia sangre. Su entrega purifica la conciencia para servir al Dios vivo. La esperanza del pueblo de Cristo descansa en esa obra eficaz, por la que recibimos comunión con el Padre y una vida renovada por gracia.

Ezequiel 40:24 north

El guía conduce al profeta hacia la entrada del sur

El recorrido llega al tercer sector de accesos exteriores descrito en la visión. La medición de pilares y pórticos lo relaciona con las puertas anteriores.

Explicación del versículo

«Me llevó hacia el sur» señala un cambio de posición dentro del mismo atrio. Ezequiel contempla el recinto mediante un recorrido dirigido: ve sucesivamente las entradas oriental, septentrional y meridional, en vez de recibir todos los datos desde un único punto.

El guía vuelve a medir los elementos del acceso. «Aquellas mismas medidas» remite a lo que ya se había mostrado. La puerta del sur no requiere una descripción enteramente nueva porque sus partes corresponden al patrón establecido por las anteriores.

La transición confirma la unidad del conjunto y prepara el paso al atrio interior por este lado. La visión está organizada como una aproximación progresiva al santuario: reconocer cada acceso permite comprender cómo se relacionan los espacios del culto.

Crecer en la fe recibida de Jesucristo

Colosenses 2:6–7 llama a quienes recibieron a Cristo Jesús como Señor a caminar en él, arraigados y edificados en la fe, con acción de gracias. La relación con el Salvador da fundamento al crecimiento de su pueblo. Su gracia sostiene una vida que aprende a responder con fidelidad al Padre.

Ezequiel 40:25 north

La entrada del sur conserva la misma escala y disposición

La descripción verifica en la puerta meridional las ventanas, los pórticos y las dimensiones generales conocidas por las entradas anteriores.

Explicación del versículo

Las ventanas aparecen distribuidas alrededor de la puerta y de sus pórticos. «Como las otras» mantiene la relación con los elementos de la entrada oriental descritos en el versículo 16. La comparación afirma su semejanza sin resolver de nuevo la forma exacta de cada abertura.

Los cincuenta codos de longitud y veinticinco de anchura equivalen aproximadamente a veintiséis metros con cincuenta centímetros por trece metros con treinta centímetros. Es la misma escala de la puerta del norte. La visión reúne así varios accesos dentro de una disposición regular.

La medida general y la repetición de detalles permiten comprender el santuario como un conjunto relacionado. Después de la destrucción recordada al comienzo del capítulo, el profeta contempla un espacio de culto organizado, cuyo sentido culminará en el retorno de la gloria de Dios.

La reconciliación que sostiene una vida nueva

2 Corintios 5:17–21 anuncia que Dios nos reconcilió consigo por medio de Jesucristo. El Salvador sin pecado se entregó para que en él recibiéramos la justicia de Dios. La esperanza de una vida restaurada tiene en esa gracia su fundamento y conduce a servir como testigos de la reconciliación.

Ezequiel 40:26 north

La escalera y las palmeras de la entrada meridional

El acceso del sur comparte con el del norte los siete escalones y presenta figuras de palmeras a ambos lados.

Explicación del versículo

Los siete escalones describen la subida desde el exterior a la estructura de entrada. El dato confirma la elevación del acceso y su correspondencia con la puerta septentrional. La cifra pertenece a la disposición arquitectónica que el guía muestra.

La frase sobre los pórticos «delante de ellos» repite la dificultad de posición presente en el versículo 22. Se mencionan el ascenso y el pórtico dentro de la misma estructura, mientras la relación precisa de sus extremos admite distintas reconstrucciones. El recorrido general conserva su dirección desde el exterior hacia el atrio.

Las palmeras son figuras en los pilares, una a cada lado. Continúan el motivo ornamental de la puerta oriental y relacionan también este acceso con la belleza del santuario. En 1 Reyes 6:29, palmeras talladas formaban parte de los muros de la casa de Jehová; su presencia aquí mantiene esa continuidad de lenguaje visual.

Adorar al Padre con una vida agradecida a Cristo

Jesús orienta la adoración hacia el Padre y hacia la verdad de la relación con él (Juan 4:23–24). Por medio del Salvador somos recibidos por gracia para vivir delante de Dios. La reverencia que acompaña el culto encuentra su expresión más profunda en una fe sincera y en una conducta formada por su palabra.

Ezequiel 40:27 north

La puerta meridional del atrio interior queda enfrente

La medición del sector sur concluye mostrando la relación entre ambas entradas. El guía se dispone a conducir al profeta por la puerta interior.

Explicación del versículo

La puerta del atrio interior se sitúa hacia el sur, frente al acceso exterior correspondiente. Es la misma relación que antes se había descrito en los sectores oriental y septentrional. Las puertas comunican espacios distintos dentro del conjunto del santuario.

Los cien codos, aproximadamente cincuenta y tres metros, miden la separación entre los accesos. La repetición confirma que la organización de este lado mantiene la correspondencia de las otras direcciones. La cifra permite situar el espacio del patio entre ambas estructuras.

El versículo siguiente transforma la descripción en avance: Ezequiel será llevado al atrio interior por esta puerta meridional. Así, la medición prepara la comprensión del recorrido y del lugar donde aparecerán las dependencias del servicio sacrificial y el altar.

El acceso a la gracia que recibimos por la fe

Romanos 5:1–5 anuncia paz con Dios por medio de Jesucristo y acceso por la fe a la gracia en la que permanecemos. El Espíritu Santo derrama el amor de Dios en nuestros corazones y sostiene nuestra esperanza. La comunión con el Padre descansa en la obra del Salvador y produce perseverancia en la vida presente.

Aplicación editorial

Acércate al Padre confiando en la reconciliación que Cristo te ha dado. Cuando una dificultad ponga a prueba tu ánimo, afirma tu esperanza en su gracia y busca apoyo en la comunidad de fe. Pide al Espíritu Santo perseverancia para responder con amor y obediencia.

Ezequiel 40:28 north

El recorrido entra al atrio interior por el sur

El guía conduce a Ezequiel a través de la puerta interior del sector meridional. La visión avanza desde la comparación de accesos hacia el patio más cercano al santuario.

Explicación del versículo

La puerta que ahora se atraviesa es la del atrio interior mencionada en el versículo 27. El profeta había sido llevado al sector sur del atrio exterior y había visto la separación entre ambas entradas. Este movimiento continúa aquel recorrido y lo sitúa en un nuevo espacio.

El guía mide también esta puerta. «Aquellas mismas medidas» afirma su correspondencia con los edificios de entrada ya descritos. Compartir proporciones permite reconocer un diseño común, aunque la situación y la orientación de algunos elementos sean diferentes.

El cambio de atrio prepara la descripción de las mesas para los sacrificios, las dependencias sacerdotales y el altar. La arquitectura conduce hacia la vida de culto que el Señor mostrará, dentro de una visión centrada en su santidad y en su presencia restaurada.

Jesucristo se presenta ante el Padre a favor de los suyos

Hebreos 9:24–28 anuncia que Cristo ha entrado en el cielo para presentarse ante Dios por nosotros y que su sacrificio quita el pecado de una vez para siempre. El acceso salvador al Padre descansa en la entrega del Hijo. Por él esperamos una comunión que su propia obra ha hecho posible.

Ezequiel 40:29 north

La puerta interior conserva el patrón de cámaras y pórticos

El detalle de la entrada meridional del atrio interior confirma su correspondencia con las puertas exteriores, tanto en sus partes como en sus dimensiones generales.

Explicación del versículo

Cámaras, pilares y pórticos pertenecen a la puerta que acaba de ser medida. Los pronombres se refieren a esa estructura de entrada. La descripción permite reconocer en ella el mismo tipo de espacios laterales y de paso que el guía había mostrado antes.

Las ventanas distribuidas alrededor de la puerta y de sus pórticos retoman el detalle conocido. La semejanza se extiende a la disposición interior, sin exigir que cada mención vuelva a explicar todos sus elementos.

Los cincuenta codos de largo y veinticinco de ancho corresponden aproximadamente a veintiséis metros con cincuenta centímetros por trece metros con treinta centímetros. Son las dimensiones de esta entrada, no de todo el atrio interior ni del templo. La continuidad de escala hace reconocible el conjunto mientras cambia el lugar al que el acceso conduce.

La casa del Señor recibe su fundamento en Cristo

El testimonio del nuevo pacto presenta a Jesucristo como el Hijo fiel sobre la casa de Dios (Hebreos 3:1–6). Nuestra pertenencia a esa casa se sostiene en la confianza y la esperanza que recibimos del Salvador. La vida de su pueblo responde a su autoridad con fidelidad y gratitud.

Ezequiel 40:30 north

Una medida de los pórticos situados alrededor

La descripción añade espacios de veinticinco codos por cinco. Su ubicación exacta dentro del conjunto sigue siendo una de las dificultades de la visión.

Explicación del versículo

El hebreo אֵלַמּוֹת, elammót, se entiende aquí como «pórticos». Se les atribuyen veinticinco codos de longitud y cinco de anchura: aproximadamente trece metros con treinta centímetros por dos metros con setenta centímetros. Es una medida de esos espacios y no una repetición de los cincuenta por veinticinco codos de la puerta completa.

«Por todo alrededor» los sitúa en relación con el conjunto, pero el texto no precisa de manera inequívoca su distribución. Una propuesta los entiende como galerías o pasos cubiertos que acompañan el límite del atrio interior. Esa reconstrucción intenta dar sentido a la medida sin identificar automáticamente estos espacios con cada pórtico ya descrito.

El versículo presenta además una dificultad de transmisión: falta en algunos testimonios antiguos y se ha propuesto que surgiera por repetición de palabras cercanas. La lectura aquí conservada pertenece al texto hebreo masorético y puede entenderse como un dato adicional, aunque su emplazamiento arquitectónico permanezca discutido.

Un culto recibido desde la gracia del Salvador

La visión dispone espacios al servicio del Dios santo. Hebreos 12:28–29 llama al pueblo que recibe el reino a responder con gratitud y adoración reverente. Por Jesucristo recibimos ese don y una relación reconciliada con el Padre; la gracia forma la respuesta de culto y fidelidad de los suyos.

Ezequiel 40:31 north

El pórtico mira hacia fuera y ocho escalones conducen al atrio interior

La descripción muestra diferencias de orientación y nivel entre las puertas interiores y las exteriores, dentro de un diseño que conserva elementos comunes.

Explicación del versículo

Los pórticos dan al atrio exterior. En las entradas exteriores habían quedado orientados hacia el interior del recinto; aquí miran al patio desde el que se accede. Esta disposición enfrentada ayuda a comprender la relación entre los dos grupos de puertas.

Las figuras de palmeras permanecen en los pilares. La ornamentación común integra la entrada interior con las anteriores, aunque su posición dentro del recorrido sea distinta. El motivo acompaña el avance hacia el santuario.

Los ocho escalones expresan una nueva subida. Frente a los siete indicados para las puertas exteriores del norte y del sur, este número muestra la elevación del atrio interior. El texto no da la altura de cada escalón, por lo que la diferencia de nivel no puede fijarse con una cifra exacta en metros.

La santidad recibida por la ofrenda de Jesús

Hebreos 10:10–14 sitúa la santificación del pueblo en la ofrenda del cuerpo de Jesucristo, realizada de una vez para siempre. La comunión con el Padre procede de ese sacrificio eficaz. Acercarnos a Dios con reverencia es una respuesta a la gracia que nos ha recibido y purificado.

Aplicación editorial

Agradece a Cristo la santidad y el acceso que su entrega te conceden. Al participar en la adoración, escucha con atención y responde con sinceridad. Pide al Espíritu Santo que forme en tu vida una obediencia nacida del amor al Padre.

Ezequiel 40:32 north

El guía muestra el acceso oriental del atrio interior

El recorrido iniciado por la puerta meridional continúa hacia el este. El profeta contempla y compara otra entrada del mismo atrio interior.

Explicación del versículo

La mención del atrio interior conserva el lugar alcanzado desde el versículo 28. «Hacia el este» dirige la atención al sector oriental de ese espacio. La sucesión de movimientos permite seguir al guía alrededor del conjunto antes de pasar al servicio del altar y al edificio central.

La puerta recibe otra medición. «Aquellas mismas medidas» vincula lo mostrado con el patrón ya conocido. La visión afirma así una correspondencia entre accesos situados en diferentes lados, dentro de una disposición común.

La orientación oriental también prepara un sector que adquirirá importancia en el regreso de la gloria de Jehová en el capítulo 43. Por ahora, el relato se ocupa de reconocer el acceso y establecer sus proporciones. La función de la medición es hacer comprensible el lugar que se le muestra al profeta.

Un solo mediador para acercarnos a Dios

1 Timoteo 2:3–6 anuncia a Jesucristo como el único mediador entre Dios y los seres humanos, quien se dio como rescate. Nuestra relación salvadora con el Padre se funda en su entrega. El pueblo que él reúne recibe por gracia una comunión orientada a la verdad y al servicio.

Ezequiel 40:33 north

Las partes de la puerta oriental corresponden a las anteriores

La descripción vuelve sobre cámaras, pilares, pórticos y ventanas para confirmar el patrón de la entrada interior del este.

Explicación del versículo

Las cámaras son los recintos laterales del paso; los pilares y pórticos completan la estructura del acceso. La referencia a «aquellas mismas medidas» relaciona estas partes con las ya contempladas. Se añade información sobre la continuidad del conjunto sin reiniciar todo el recorrido de medición.

Las ventanas aparecen alrededor de la puerta y de sus pórticos. La repetición de ese detalle señala correspondencia en la disposición, además de semejanza en el tamaño. La entrada oriental comparte con la meridional el mismo tipo de organización.

Los cincuenta codos de largo por veinticinco de ancho equivalen aproximadamente a veintiséis metros con cincuenta centímetros por trece metros con treinta centímetros. La medida corresponde al edificio de entrada. Su función en el relato es confirmar la escala común de las puertas del atrio interior.

La santidad del pueblo rescatado por Cristo

1 Pedro 1:13–19 relaciona la esperanza en Jesucristo, la santidad de la conducta y el rescate recibido mediante su sangre preciosa. La vida del pueblo de Dios encuentra allí su fundamento. El Padre nos recibe por la gracia del Salvador y nos llama a vivir de una manera que corresponda a su santidad.

Ezequiel 40:34 north

La fachada oriental, las palmeras y la nueva subida

El acceso interior del este comparte la orientación hacia el atrio exterior y la escalera de ocho peldaños que caracterizan a estas puertas.

Explicación del versículo

Los pórticos dan al atrio exterior, desde el cual se llega a la puerta interior. Este dato permite situar la fachada dentro de la relación entre ambos patios. La disposición repite en el sector oriental lo que se había explicado para la entrada del sur.

Las palmeras a un lado y al otro mantienen la ornamentación de los pilares. Junto a las ventanas y a las proporciones correspondientes, integran esta entrada en la unidad visual del santuario que se contempla.

Los ocho escalones indican el ascenso al nivel interior. El sector oriental está así preparado dentro del recorrido que más adelante mostrará la llegada de la gloria de Jehová y su entrada al templo (Ezequiel 43:1–5). La finalidad del conjunto alcanza su sentido en esa presencia divina.

La gloria del Padre manifestada en Jesucristo

Juan 1:14–18 proclama que el Verbo se hizo carne, habitó entre nosotros y dio a conocer al Padre, lleno de gracia y de verdad. Jesucristo revela a Dios y nos permite recibir de su plenitud. La esperanza de comunión encuentra en el Hijo su fundamento salvador.

Ezequiel 40:35 north

El recorrido alcanza la puerta interior del norte

El guía lleva a Ezequiel al acceso septentrional y lo mide. Con este movimiento se completa la presentación de las tres puertas del atrio interior.

Explicación del versículo

La referencia al atrio interior está implícita en la secuencia. Después de las entradas meridional y oriental, el guía se dirige a la del norte. La puerta exterior septentrional ya había sido descrita en los versículos 20–23; ahora se contempla la que comunica con el patio más cercano al santuario.

«Aquellas mismas medidas» mantiene la correspondencia con las puertas anteriores. El versículo introduce la descripción que continuará con cámaras, pilares, pórticos y ventanas. Así se cierra el recorrido de comparación por los tres lados mencionados.

La atención al sector norte prepara las dependencias y mesas destinadas al servicio sacrificial que aparecen a continuación. La ley del holocausto del rebaño situaba la inmolación al norte del altar (Levítico 1:10–13). Esa relación ayuda a comprender el contexto cultual del sector, sin confundir la puerta con el propio altar.

El sacerdocio permanente de Jesucristo

Hebreos 7:24–28 anuncia que Cristo puede salvar completamente a quienes se acercan a Dios por él, porque vive para interceder. Su sacrificio fue realizado de una vez para siempre. Nuestro Señor sostiene el acceso al Padre y la esperanza de una vida reconciliada por su gracia.

Ezequiel 40:36 north

La descripción completa las medidas de la entrada septentrional

La enumeración continúa la frase del versículo anterior y precisa qué elementos corresponden a las otras puertas del atrio interior.

Explicación del versículo

Cámaras, pilares y pórticos pertenecen a la puerta del norte que el guía acaba de medir. La frase depende de la afirmación previa de igualdad de medidas. El relato no introduce aquí otra construcción, sino que completa la descripción del acceso septentrional.

Las ventanas distribuidas alrededor añaden el detalle conocido de las demás puertas. La forma breve de la enumeración descansa en lo que ya se ha mostrado: el lector puede reconocer las partes sin repetir toda su descripción.

La longitud de cincuenta codos y la anchura de veinticinco son, aproximadamente, veintiséis metros con cincuenta centímetros por trece metros con treinta centímetros. La puerta mantiene la escala común y completa la regularidad del recorrido por el sur, el este y el norte. El conjunto queda preparado para que la mirada avance hacia el servicio del culto.

El culto que Jesucristo hace aceptable

1 Pedro 2:4–5 presenta al pueblo como una casa espiritual reunida alrededor de Cristo, piedra viva. Los sacrificios espirituales son aceptables a Dios por medio de él. La vida de la comunidad encuentra su valor ante el Padre en el Salvador que la recibe y la forma para servir.

Ezequiel 40:37 north

Los pilares, las palmeras y la escalera cierran el recorrido de puertas

La entrada interior del norte comparte la orientación hacia el atrio exterior, la ornamentación y los ocho escalones de las demás puertas interiores.

Explicación del versículo

El hebreo nombra aquí los pilares mediante אֵילָיו, eiláv, «sus pilares». Al dar hacia el atrio exterior, sitúan el frente de la entrada respecto del patio desde el que se accede. La frase mantiene la orientación que los versículos 31 y 34 habían indicado al hablar de los pórticos.

Las palmeras a ambos lados completan la correspondencia ornamental. Los ocho escalones confirman el ascenso al nivel interior. La entrada del norte queda integrada en el mismo sistema de disposición y elevación que las del sur y del este.

Con este detalle termina la larga presentación de los accesos. A continuación, la visión mostrará las dependencias y las mesas ligadas a los sacrificios. El espacio que ha sido medido adquiere así un propósito concreto dentro del servicio al Señor.

El Salvador forma a un pueblo que sirve

Jesús enseña que la grandeza de sus discípulos se expresa en el servicio y fundamenta ese camino en su propia entrega como rescate por muchos (Mateo 20:25–28). La relación con el Dios santo, abierta por Cristo, da origen a una vida que emplea sus capacidades para cuidar del prójimo.

Aplicación editorial

Al prepararte para participar en el culto, considera también a quién puedes servir. Ofrece tu tiempo o una capacidad concreta para facilitar que otra persona reciba atención y enseñanza. Hazlo con gratitud hacia Jesucristo, quien dio su vida para rescatarte.

Ezequiel 40:38 north

Una habitación para preparar el holocausto

La visión pasa de las dimensiones de los accesos a la actividad del culto. Una habitación junto a las puertas está destinada al lavado de las ofrendas.

Explicación del versículo

La habitación tiene su entrada junto a los pilares de las puertas. El contexto inmediato mantiene la atención en el acceso interior del norte, aunque el hebreo menciona «puertas» en plural. Puede describir una dependencia vinculada a ese sector o un tipo de disposición compartida por los accesos; el texto no desarrolla aquí su distribución completa.

«Allí lavaban el holocausto» explica su función. El holocausto es la ofrenda animal que se hace arder sobre el altar. Levítico 1:3–9 describe su preparación y precisa el lavado con agua de las entrañas y las patas antes de la presentación sobre el fuego.

El recinto medido contiene lugares para tareas concretas. La preparación de las ofrendas muestra que la santidad del culto alcanza sus acciones ordinarias y sus procedimientos, además de los espacios más visibles. El recorrido arquitectónico desemboca así en la vida de servicio delante de Jehová.

La conciencia purificada por la sangre de Cristo

Hebreos 9:13–14 reconoce la purificación ritual y anuncia la eficacia superior de Jesucristo, quien se ofreció sin mancha a Dios por el Espíritu eterno. Su sangre purifica la conciencia para servir al Dios vivo. Nuestro Salvador concede la limpieza que hace posible una relación reconciliada con el Padre.

Aplicación editorial

Recibe de Cristo el perdón y la limpieza de tu conciencia, y responde con un servicio cuidadoso. Atiende con fidelidad una responsabilidad que otros quizá no vean. Agradece al Padre que puedas servirle por la gracia de su Hijo.

Ezequiel 40:39 north

Las mesas sirven a diferentes ofrendas del culto

En el pórtico hay dos mesas a cada lado. Su finalidad se define por la preparación de tres clases de sacrificio.

Explicación del versículo

Las cuatro mesas están distribuidas en dos pares dentro del pórtico. Sobre ellas se degüellan las víctimas; el altar, donde se presenta la ofrenda según su rito, es un elemento distinto del espacio de preparación. La visión describe los medios del servicio sacrificial con una organización concreta.

עֹלָה, olá, es el holocausto, la ofrenda que se hace arder sobre el altar. חַטָּאת, jattát, designa la ofrenda por el pecado y su purificación; Levítico 4:27–31 la relaciona con el reconocimiento de una falta y la expiación concedida al oferente.

אָשָׁם, ashám, es la ofrenda por la culpa, vinculada también a la reparación. Levítico 5:14–16 muestra una situación en la que acompañaba la restitución de lo debido respecto a las cosas sagradas. Las tres denominaciones pertenecen al lenguaje del culto de Israel y expresan la seriedad de acercarse al Dios santo con una vida necesitada de expiación.

La restauración del santuario se presenta con ese vocabulario sacrificial. Comprender sus funciones permite escuchar la visión dentro de la historia bíblica, atendiendo al propósito de purificación, reconciliación y servicio que recorre el libro.

La ofrenda definitiva de Jesucristo

Hebreos 10:10–18 declara que la ofrenda del cuerpo de Jesús fue realizada de una vez para siempre y que, donde hay perdón, ya no hay ofrenda por el pecado. Nuestro Señor es el fundamento suficiente de la salvación. La respuesta del creyente nace de su gracia: confesar el pecado, recibir el perdón y vivir en una obediencia que también procura reparar el daño.

Aplicación editorial

Confía plenamente en la entrega de Cristo al acercarte al Padre. Reconoce una falta que necesites confesar y atiende la restitución que te corresponda. Busca servir con gratitud, sabiendo que el perdón procede de tu Salvador y no del valor de una ofrenda tuya.

Ezequiel 40:40 north

Otras mesas acompañan el acceso exterior del pórtico

La descripción añade dos pares de mesas fuera del pórtico, junto a la subida hacia la entrada del norte.

Explicación del versículo

El punto de referencia es quien sube a la puerta septentrional. A un lado y al otro se disponen mesas vinculadas al sector exterior del pórtico. Su ubicación complementa las cuatro que ya se habían mencionado dentro.

«Dos mesas» en cada lado mantiene una distribución correspondiente. El espacio de preparación se extiende a ambos lados del acceso y será resumido en el versículo siguiente mediante el total de ocho mesas.

El detalle relaciona el ascenso, la puerta y la preparación sacrificial. Los accesos medidos tienen funciones ligadas al servicio del santuario; la organización permite comprender cómo se articula el paso entre patios con la actividad del culto.

Servir al Padre desde la entrega de Jesús

Jesucristo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero para que vivamos para la justicia (1 Pedro 2:24). Su sacrificio es la base de una vida reconciliada. El servicio del pueblo que él rescata se expresa en acciones concretas de fidelidad y cuidado, sostenidas por la gracia recibida.

Ezequiel 40:41 north

Ocho mesas resumen la disposición para preparar las víctimas

El versículo reúne las mesas mencionadas en los dos anteriores y confirma el total disponible junto a la puerta.

Explicación del versículo

Las cuatro mesas del pórtico y las cuatro del lado exterior forman un conjunto de ocho. «Cuatro a un lado y cuatro al otro» resume su distribución en relación con el acceso. El relato ofrece un cierre numérico después de haber mostrado los pares en sus posiciones.

Sobre ellas se degüellan las víctimas. Su finalidad las distingue del altar: son lugares de preparación dentro del servicio sacrificial. La descripción del santuario incluye así los medios prácticos que permiten realizar las tareas del culto.

El número pertenece a la organización que el profeta ve. La atención se dirigirá a continuación al material y a las dimensiones de mesas de piedra, además de los utensilios. El recorrido sigue precisando cómo se relacionan espacio, mobiliario y actividad delante del Señor.

La alabanza y el bien que ofrecemos por medio de Cristo

Hebreos 13:15–16 llama a ofrecer a Dios, por medio de Jesús, alabanza, buenas obras y generosidad. Nuestra aceptación tiene su fundamento en el Salvador y su entrega. La gratitud recibida por gracia se vuelve una vida de culto que alcanza tanto los labios como el servicio al prójimo.

Ezequiel 40:42 north

Las mesas de piedra y los instrumentos del servicio

La visión precisa el material y el tamaño de cuatro mesas relacionadas con la preparación del holocausto y de los demás sacrificios.

Explicación del versículo

«Piedra labrada» corresponde a אַבְנֵי גָזִית, avné gazít, piedras cortadas o trabajadas. Las mesas son elementos preparados para el servicio. El texto se concentra en su forma y uso, sin describir el procedimiento empleado para construirlas.

Cada mesa mide un codo y medio de largo y otro tanto de ancho, por un codo de alto. Con las equivalencias aproximadas de esta visión, se trata de una superficie cuadrada de unos ochenta centímetros por lado y unos cincuenta y tres centímetros de altura.

Sobre ellas se colocan los utensilios con los que se degüellan las víctimas. La descripción destaca su función de apoyo a las tareas sacrificiales. Su relación espacial exacta con todas las mesas del recuento anterior no se detalla lo suficiente para imponer una única reconstrucción del lugar.

El sacrificio de Cristo da fundamento al servicio del creyente

Hebreos 9:24–28 presenta la entrega de Jesucristo como el sacrificio eficaz que quita el pecado y abre nuestra esperanza ante Dios. El Salvador se presenta a favor de los suyos y sostiene su comunión con el Padre. Todo servicio cristiano nace como respuesta agradecida a esa gracia.

Ezequiel 40:43 north

Los ganchos y las mesas completan el lugar de preparación

El mobiliario incluye elementos fijados dentro del edificio y superficies donde se coloca la carne de las ofrendas.

Explicación del versículo

שְׁפַתַּיִם, shefattáyim, es una expresión de interpretación difícil que aquí se entiende como «ganchos dobles». Su forma dual permite expresar ese carácter doble o pareado. Otra interpretación propone repisas o rebordes; la configuración exacta sigue discutida.

La medida es de un palmo menor, aproximadamente ocho centímetros. Los elementos están fijados alrededor dentro del edificio. El texto no declara qué se cuelga de ellos, de modo que los usos sugeridos para herramientas u otros objetos pertenecen a la reconstrucción de su función.

La carne de la ofrenda está sobre las mesas. Este dato completa la relación entre utensilios, preparación y presentación de las víctimas. El lugar visto por el profeta está dispuesto para un servicio concreto, dentro del orden de santidad que recorre la visión.

La entrega del Salvador y nuestra respuesta de servicio

Jesucristo se ofreció sin mancha a Dios y purifica la conciencia para servir al Dios vivo (Hebreos 9:13–14). La atención a las tareas del culto encuentra en el nuevo pacto su fundamento salvador en esa entrega. Servimos al Padre por la gracia del Hijo y bajo la guía del Espíritu Santo.

Aplicación editorial

Atiende con cuidado los medios y responsabilidades que te han sido confiados para servir a otros. Recibe de Cristo la paz de una conciencia perdonada y permite que su gracia dé forma a tu trabajo. Busca que cada preparación facilite un servicio verdadero al Señor y al prójimo.

Ezequiel 40:44 north

Las dependencias del atrio interior y sus orientaciones

La mirada pasa del mobiliario de preparación a las habitaciones vinculadas al servicio del santuario. Su descripción contiene dos dificultades textuales que afectan a la disposición del conjunto.

Explicación del versículo

«Fuera de la puerta interior» sitúa las habitaciones respecto del edificio de entrada; «en el atrio interior» precisa el espacio al que pertenecen. La descripción contempla dependencias que dan a ese patio, próximas a las puertas mencionadas.

El hebreo שָׁרִים, sharím, significa «cantores». Otra lectura antigua entiende «dos habitaciones», con una forma textual diferente. La mención de cantores pertenece a la lectura hebrea que aquí se conserva, mientras los versículos siguientes explican el uso sacerdotal de las dependencias. La relación entre ambos datos no se desarrolla con más detalle.

Una dependencia está junto a la puerta del norte y mira al sur; la otra se relaciona con la puerta del este y mira al norte. Existe una lectura alternativa que sitúa esta última junto a la puerta del sur. La forma que menciona el este no debe sustituirse solo para obtener una disposición más simétrica. El texto permite reconocer las orientaciones dadas, aunque la reconstrucción exacta del lugar siga discutida.

La alabanza agradecida en el nombre de Jesús

Efesios 5:18–20 llama a la comunidad a ser llena del Espíritu, cantar al Señor y dar gracias al Padre en el nombre de Jesucristo. La alabanza cristiana nace de la relación salvadora que el Hijo ha abierto y forma parte de una vida compartida bajo su gracia.

Ezequiel 40:45 north

Los sacerdotes encargados del cuidado de la casa

El guía identifica el uso de la habitación que mira al sur: corresponde a quienes tienen responsabilidad sobre el servicio del templo.

Explicación del versículo

La orientación enlaza esta dependencia con la situada junto a la puerta del norte en el versículo anterior. El guía explica ahora quiénes la utilizan. La disposición del espacio recibe sentido mediante las tareas del culto.

La expresión שֹׁמְרֵי מִשְׁמֶרֶת הַבָּיִת, shomré mishméret habáyit, significa quienes guardan o cumplen el encargo de la casa. Incluye la responsabilidad de atender y preservar el servicio del santuario. El versículo identifica una función, sin enumerar aquí todas sus tareas particulares.

El servicio de la casa se distingue en la descripción del encargo específico del altar, tratado a continuación. Las dependencias corresponden a responsabilidades relacionadas entre sí. El orden del santuario incluye tanto sus espacios como a quienes deben servir en ellos con fidelidad.

Diversidad de servicio bajo un mismo Señor

1 Corintios 12:4–7 presenta diversidad de dones y ministerios bajo la acción del mismo Espíritu, el mismo Señor y el mismo Dios. En el pueblo de Jesucristo, cada capacidad se recibe para el bien común. La gracia del Salvador da unidad y propósito a la variedad de responsabilidades.

Aplicación editorial

Recibe con humildad la responsabilidad que te corresponde en tu comunidad y procura conocer bien lo que requiere. Honra también el servicio distinto del tuyo. Pide al Espíritu Santo que tu trabajo contribuya al bien común bajo el señorío de Jesús.

Ezequiel 40:46 north

El servicio del altar y los descendientes de Sadoc

La habitación que mira al norte se vincula con el cuidado del altar. La descripción concluye destacando a los sacerdotes autorizados para acercarse a Jehová.

Explicación del versículo

El encargo del altar se refiere al servicio sacrificial y a la responsabilidad de preservarlo conforme a la santidad del Señor. La orientación de la habitación la distingue de la mencionada en el versículo 45, dentro de unas tareas sacerdotales relacionadas.

Los «hijos de Sadoc» son los descendientes del sacerdote que aparece en la historia de David y Salomón. 1 Reyes 2:35 recuerda su nombramiento en lugar de Abiatar. La expresión se refiere al linaje sacerdotal y no exige que estén presentes los hijos inmediatos de aquel personaje.

La identificación cierra la descripción de las dependencias sacerdotales. Ezequiel 44:15–16 explicará que los hijos de Sadoc conservaron el encargo del santuario cuando Israel se extravió. El privilegio de acercarse se presenta así ligado al servicio fiel, dentro del orden levítico de la visión.

El sacerdocio salvador del Hijo

Hebreos 7:11–17 explica que Jesucristo procede de Judá y tiene un sacerdocio según el orden de Melquisedec, fundado en una vida indestructible. Su mediación supera la sucesión genealógica del sacerdocio levítico. Por medio de nuestro Señor y su entrega suficiente recibimos el acceso al Padre y la salvación por gracia.

Aplicación editorial

Agradece a Cristo que puedas acercarte al Padre por su mediación. Cumple con fidelidad cualquier responsabilidad de servicio, sin hacer de tus antecedentes familiares una garantía de obediencia. Pide al Espíritu Santo un corazón atento a la santidad del Señor.

Ezequiel 40:47 north

El atrio cuadrado y el altar frente a la casa

El guía mide el patio interior y sitúa el altar respecto del templo. El recorrido se aproxima ya al edificio principal.

Explicación del versículo

El atrio mencionado es el interior, cuyas puertas y dependencias acaban de ser descritas. Mide cien codos de largo y cien de ancho, aproximadamente cincuenta y tres metros por lado. «Era cuadrado» explicita la igualdad de ambas dimensiones.

Esta medida corresponde al espacio del atrio y debe distinguirse de los cien codos de separación entre accesos exteriores e interiores mencionados antes. La misma cifra desempeña funciones distintas dentro del recorrido: allí situaba puertas entre sí; aquí define el tamaño del patio interior.

El altar está delante de la casa del Señor. Su ubicación relaciona el espacio abierto del culto con el santuario al que el guía llevará al profeta. Ezequiel 43:13–17 desarrollará después sus dimensiones. Aquí basta señalar su presencia para comprender el propósito del patio y preparar el siguiente avance.

El acceso al Dios santo por la ofrenda de Cristo

La relación entre altar y santuario recuerda que acercarse al Señor implica tratar con el pecado. Hebreos 10:10–18 proclama la suficiencia de la ofrenda de Jesucristo y el perdón definitivo que fundamenta el nuevo pacto. La comunión con el Padre procede de esa gracia, que forma en nosotros una respuesta de santidad y gratitud.

Ezequiel 40:48 north

El guía se acerca al pórtico del santuario

La visión pasa de los atrios y sus puertas al acceso del edificio principal. Los elementos medidos pertenecen ahora al pórtico de la casa.

Explicación del versículo

El «pórtico del templo» es el vestíbulo situado ante la nave que se describirá en el capítulo siguiente. Debe distinguirse de los pórticos de los edificios de entrada a los atrios. El movimiento marca un nuevo punto dentro de la aproximación al santuario.

Los pilares o elementos laterales del pórtico tienen cinco codos a cada lado, aproximadamente dos metros con setenta centímetros. La mención posterior de tres codos por lado, aproximadamente un metro con sesenta centímetros, se entiende en relación con las partes laterales de la abertura.

La frase sobre la anchura de la puerta es difícil en el hebreo: conserva la medida de tres codos a cada lado sin ofrecer de manera equivalente una cifra inequívoca para toda la abertura. Otra lectura antigua expresa catorce codos para ese vano. La reconstrucción arquitectónica depende en parte de cómo se relacionan estas formas textuales; los elementos laterales y el avance hacia la nave siguen siendo claros en el relato.

Jesucristo revela el santuario de su cuerpo

Jesús anunció que el santuario sería levantado en tres días, y el evangelio explica que hablaba de su cuerpo (Juan 2:19–22). Su muerte y resurrección son el fundamento de la fe de sus discípulos. En nuestro Salvador recibimos la comunión con Dios hacia la que se dirige la esperanza del pueblo restaurado.

Ezequiel 40:49 north

Las dimensiones del pórtico, la subida y sus columnas

El capítulo termina en el acceso del templo. El guía ha conducido al profeta desde el muro exterior hasta el pórtico que precede a la nave.

Explicación del versículo

El pórtico mide veinte codos de largo, aproximadamente diez metros con sesenta centímetros, y once codos de ancho, alrededor de cinco metros con ochenta centímetros. La expresión hebrea עַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה, ashtéi esré, significa «once». Existe otra lectura antigua con doce codos, que produce una reconstrucción diferente de esta dimensión.

Se sube al pórtico por escalones. El hebreo no precisa aquí su número; la lectura que menciona diez pertenece a otra forma textual. El dato seguro en esta lectura es un nuevo ascenso al edificio del santuario.

Las columnas se nombran con עַמּוּדִים, ammudím, y se sitúan junto a los pilares, una a cada lado. La entrada del templo de Salomón también tenía dos columnas (1 Reyes 7:21–22). La relación evoca la arquitectura del santuario anterior, mientras esta visión no ofrece los nombres ni todas las dimensiones de sus columnas.

El relato no concluye en este límite de capítulo. Ezequiel 41:1–4 continuará el avance por la nave y el espacio interior. El pórtico forma parte de un recorrido cuyo propósito es dar a conocer la santidad del lugar donde el Señor habitará en medio de su pueblo.

La presencia del Padre dada a conocer por el Hijo

Juan 1:14–18 anuncia que el Verbo habitó entre nosotros y dio a conocer al Padre. Jesucristo nos concede gracia y verdad y hace posible una vida en comunión con Dios. La esperanza del santuario encuentra su centro salvador en la presencia del Hijo que se entregó y resucitó por nosotros.

Aplicación editorial

Al terminar este recorrido, vuelve tu atención al Señor cuya presencia da sentido al culto. Acércate al Padre por medio de Cristo, con gratitud por su gracia, y pide al Espíritu Santo que forme en ti una vida de adoración sincera y servicio fiel.

edit_note Notas: edición NTBT con estudio completo — BibliaTodo Bible Society

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